حملة زارح الكوشـى
س.ى. بيرزينا
التواريخ وهى التى تؤلف المصدر الموثوق الأساسى، ضُمنت فى النسخة المعتمدة الموثوقة للكتاب المقدس بعد العديد من المراجعات والكثير من الحذف. لا يتضمن الكتاب المقدس معلومة عن وضعية زارح. يعتمد التحليل على نسخ غير موثوقة من يهودا، ومصر، والجزيرة العربية الى جانب تلك التى احتفظ بها فيما يسمى بملاحظات لوسيان فى السبتواجينت، أى التاريخ اليهودى الذى وضعه يوسفوس فلافيوس، وفى أعمال المؤرحين القروسطيين، اوتيخيوس، والطبرى.
ادعى أولئك المؤلفون ان زارح (زاراح، زاراى) كان ملكاً لكوش. تتحدث رواياتهم عن ظروف الحملة ونتائجها.. تتوافق معطياتهم كلياً مع التواريخ. لإضافة، يقولون بأن السبب الدافع للحملة هو الإستغاثة التى تقدم بها نبلاء يهودا الى زارح، لضبقهم من إصلاحات آسا. الطريق الذى سلكته الحملة موضخ بمافى ذلك الاسماء الدقيقة للأماكن، وقد وجد واحد منها فى النص القانونى. لا تتناقض الرواية فى الكتاب المقدسمع المصادر الأخرى،وتشير الى أن زارح سار عبر مناطق غير معادية ختى وصل الى جرار. وجد زارح دعماً من السكان الحضر والقبائل البدوية فى جنوب شرق فلسطين وفى جنوب دولة يهودا. يبدو ان زارح وجد حلفاء فى تلك الأراضى ضد آسا الذى أخافهم بنفوذه المتزايد وسياسته الخارجية العدوانية. فكرة الحملة، فى إعتقادى، حفزها غزو الكوشيين الناجح لدولتى يهودا واسرائيل، والذى كان قد قاده شيشاك الأول (التواريح 2، 12، 3- 4) فى عام 925 ق.م. يجب النظر الى حملة زارح فى إطار التوسع الكوشى فى القرن التاسع ق.م. عندما تقدم الكوشيون الى حدود الأراضى العربية (التواريخ 2، 21، 16) و، إحتمالاً، ثبتوا سيطرتهم عليها (قائمة القبائل فى الكتاب المقدس).
الصفحة الرئيسة المحتويات الشاملة التالي
ARKAMANI Sudan Journal of Archaeology and Anthropology
Expedition of Z
S.Ya.Berzina
New archaeological evidence, particularly findings coming from regular excavations conducted for several years at the Meroitic city suggest that Meroe emerged much earlier than the 8th century BC. For this reason, we may turn to the sources speaking about history of the Middle East and Northeast Africa in the early first millennium BC, particularly to sections which have escaped the attention of Meroitic studies. This is Chronicles (12, 3-4 and 14, 9-15) on the expedition of Zerah the Cushite to the Kingdom of Judah. The story has often attracted the researchers and invasion is considered to be a historical fact. It is dated by 897 BC and was traditionally considered in the context of Egyptian history. For a long time Zerah has been identified with Osorkon I, but now it is suggested that he was his general.
The Chronicles constituting the main relevant source, was included in the authorized version of the Old Testament after several revisions and considerable omissions. The Old Testament does not include data on the status of Zerah. The analysis relies on unauthorized versions from Judah, Egypt and Arabia and those surviving in the so-called Lucian's comments on the Septuagint, the Judaic History by Josephus Flavius, and works by medieval historians, Eutichius, and, al-Tabari.
These authors claim that Zerah (Zarah, Zaray) was the king of Cush (Ethiopia). Their versions speak about the circumstances and results of the expedition. Their data virtually agree with the Chronicles. In addition, they say that the reason for the expedition was an appeal to Zerah from Judah's nobility, indignant with Asa's reforms. The route of the expedition with accurate place names is given, one of which is found in the canonical text. The version in the Old Testament does not contradict other sources, and suggests that Zerah went through friendly territories as far as Gerar. He was supported by the urban population and nomadic tribes of Southeastern Palestine and Southern Judah. It seems that in those lands, Zerah had allies against Asa who were frightened by his increasing influence and aggressive foreign policy. The idea of the expedition, I believe, was suggested by successful and lucrative invasion of the Cushites in Judah and Israel, headed by Shishak I (II Chron,12, 3-4; BAR 4 723-724) in 925 BC. The Zerah expedition should be considered in the context of the Cushitic expansion in the 9th century, when the Cushites made progress to borders of the Arab lands (II Chron, 21, 16) and probably, established control over them (the Biblical List of Tribes).